秦丞相李斯死前向秦二世提出的“督责之术

　　秦丞相，战国时上蔡(今河南上蔡西南)人。初为上蔡郡小吏，后入秦辅助，完成了统一六国的大业，官拜丞相，被世人尊称为“千古一相”。这样的伟大的政治家也没有落下善终。

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　　李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客，比昏庸无能的，要高明得多。他看到了秦王朝的危机，为了保存自己的既得利益，也不敢规劝胡亥。一次，胡亥责问李斯说过去韩非曾经说过，古代的君王都是十分辛勤劳苦的，难道君王管理天下是为了受苦受累吗?这是因为他们无能。贤人有天下，就要让天下适应自己，如果连自己都不能满足，又如何治理天下呢?我想随心所欲，而又要永远统治天下，你李斯有什么办法吗?这时，李斯的儿子李由镇压农民起义进军不利，大将要追查李由的责任，并讥讽李斯的无能。李斯心中恐惧，为得到胡亥的信任，提出一套“督责之术”。

　　李斯在上书中说贤主若能厉行“督责之术”，群臣不敢不全心全意为君王服务;不能行“督责之术”的君王，如尧、舜等比百姓还辛劳，简直是受罪。

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　　什么是“督责之术”呢?实际上就是严刑酷法和君王的独断专行。李斯说“彼唯明主为能深督轻罪，夫罪轻且督深，而况有重罪乎?故民不敢犯也。”就是对臣下和百姓实行“轻罪重罚”，使人人不敢轻举妄动。君主对臣下要实行独断专行，要驾驭群臣，不能受臣下的影响。李斯认为，只有这样的君主才能随心所欲，为所欲为。实行“督责之术”，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。

　　李斯关于“督责之术”的主张，既有取宠于秦二世的一面，也有他继承法家思想的一面。在上书中，他也是一再引、韩非的话，来证实自己的看法。不过，李斯讲得更加露骨而已。秦二世不顾天下百姓的反抗，采纳了李斯的“督责之术”。此后，杀人多者为“忠臣”，残忍者为“明吏”，弄得天下怨声载道。

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　　在李斯，的怂恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非为。为了镇压农民起义，不断地从关中征发人民去打仗，给人民造成极大的负担，秦二世胡亥为了修好，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。当时全国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年(前208年)七月被杀死。