世界十大鬼娃娃(泰国养“鬼娃娃”，这种恐怖习

如今的爱情已经不再局限于人与人之间，比如你可以把自己满溢的爱倾注给宠物，或者一些塑料实物。

每个人在童年时，几乎都和自己的娃娃一起play play过。一个金发碧眼的洋娃娃、一套豪华的玩具别墅乃至各种化妆品小道具，成了小孩子过家家的标配。

作为一种情感依赖，成年人收集心爱的娃娃也挺常见，例如这种让强迫症暗爽的俄罗斯套娃↓

而随着阅历成长和观影量的提高，一些娃娃给人的印象并不是很可爱，比如，

（前方高能，非恐怖片爱好者迅速撤离！）

……

可最近在泰国，有钱的女人们就喜欢把这种欧式娃娃带回家，当亲生的养。，娃娃不能光吃香喝辣，作为回报，要用superpoer保证主人诸事顺利、广进财源。

今天，壹读君（微信yiduiread）就带你去看看泰国人追捧过哪些神奇的护身符。

祈求恶灵退散的值班壹读君丨国贺33

请神到家，价格不低

事先说明，本文可能涉及“南洋十大邪术”等惊悚内容，心脏不好的同学请自动退出并自动将本文转发给十个亲生的朋友。

最近在泰国的街上，很容易看到女人们或者怀里抱着，或者用婴儿车推着一个真人大小的塑料娃娃。这股热潮已流行数月，人们先在实体店或网上购买，然后“请神上身”，带到庙里请僧侣进行祷告仪式，这样就能“邀请”一个漂泊的灵魂进驻到娃娃里面。

让人想起了恐怖的“古曼童”。

但好歹比古曼童更能接受吧。这种娃娃名为“luk thep”，英文是“child angel”。购买者通常是富有的中年女性，她们相信每个娃娃都是上辈子折翼的天使，只要像自己的孩子一样宠爱，就能带来财富和好运。

每个娃娃售价最低2000泰铢，最高能卖到几万，换算成人民币从360-4000元左右，视材质、产地、开光庙宇而定。比如一种美国定制版的大小是50-60厘米，售价达到600美元。

买娃娃只是第一笔投入，接下来到寺庙里办“开光”仪式，也要赞助一笔不菲的费用，回到家里，娃娃要被供起来，摆上水果和美食，，自家孩子得打扮得漂亮些，新衣服和首饰必不可少。

对了，按照一位相声大师的说法，不能说买，是“请”。

94 FM的音乐节目主持人普郭（Bookkoh Thannatchayapan）是娃娃神的推动代表。他不止一次在媒体上讲述自己的娃娃神Wansai帮他飞黄腾达的故事，比如他之前的一份工作黄了，然后把娃娃请回家时带它去买衣服，刚结完账就接到了复职电话；后来，他向娃娃神保证如果能得到一份更好的工作，就给它买一条金项链，结果他很快就接到电影配音的邀约。

△主持人普郭和他的娃娃神

养娃娃神的人，绝不是仅仅把它当吉祥物。泰国微笑航空（Thai Smile）在今年一月推出了专门服务乘客可以给娃娃买票坐在自己旁边，还有饮料和零食。娃娃和儿童一样，不能坐在靠近走道或紧急出口旁边的位子，必须系好安全带。

按照国际航空规范，乘客只能是人。但当空姐要求主人把娃娃放在行李舱时，许多人都大发雷霆。的解决办法是用一个人的名字买两张票。如今，已经有近百人给娃娃买过机位。除了飞机，一些餐厅也推出了为娃娃设计的“儿童餐”，1个月内有超过30人买账，主人要把食物吃完。

对此，泰国心理健康部门的副部长潘皮蒙表示，泰国社会本就有各种信仰的社团，经济的不景气让人们更相信娃娃神，“不过这些人没有精神上的问题。”

因为政府无能，所以要买护身符

娃娃神在泰国蔚然成风，各路人士也想弄清楚原因所在。

一种说法联系到了母性本能，因为购买者主要是中产阶级的中年女性。近些年，泰国的生育率不断降低，几十年前，一个妈平均生六个娃，如今的平均降到了1.5，远低于周边国家。除了满足女性当母亲的愿望，孩子也会要求父母买娃娃当兄弟姐妹，学校里形成了攀比之风。

娃娃神的流行也被怪罪给政治经济形势以及公众安全感的缺失，比如在2014年，泰国经历了政治动荡，2015年曼谷又发生了爆炸案，导致旅游人数连年下降。壹读君（微信yiduiread）专门查了一下，2015年泰国GDP增长为2.8%左右，超过65%的人在非正规行业中工作，前途难料，所以不少人趣怪网希望娃娃神能带来好运和财富。

可总理巴育看不下去，专门站出来说了句实在话“买不起的人就不要浪费钱了。”

其实，最主要的原因还要结到复杂的宗教信仰上。泰国95%的民众信仰佛教，印度教是该国的第二大宗教，，占星术甚至暗黑魔法也有自己的一席之地。尽管经历了现代化浪潮，大多数民众仍相当迷信。

而在印度教和佛教传入之前，泰国的信仰是“万物有灵”（Animism），这就令人们崇拜一些实物，尤其相信护身符。即便是佛教，也融合了许多印度教和泛灵论的传统，人们的日常崇拜就汇集了多个宗教派别的仪式。

△一位和尚为娃娃举行仪式

比如人们熟悉的“古曼童”（kuman thong），几百年前就在泰国出现，是巫术和佛法结合的产物。传统意义上的古曼童是死去的胎儿，经过熟谙巫术的专业人士施法制成。施法一般在夜晚的墓地进行，用火将死胎烤干，再念咒语把死胎的灵魂封在体内。之后，用漆和金箔把尸体包裹起来……

壹读君（微信yiduiread）实在说不下去了。

不过，今天在泰国贩卖的“古曼童”大多由塑料制成。如今的娃娃神被视作“古曼童”的升级版本，既保留了传统的婴灵崇拜，又简单方便。

一些佛教专家则认为，娃娃神更像10年前的“拾到金”（Jatukam Ramathep）。2006年，泰国又发生了政变（说又是因为泰国历史上发生过不下20次军事政变），这种金子做成的护身符曾风靡一时。“拾到金”通常是直径5厘米的“大奖章”，一面印有多手的印度神，另一面印着恶魔食月或其他印度神像的图案。

在曼谷夜市上，可以花10块钱左右买到普通的“拾到金”。贵的也有，比如用象牙材料、外边镀上金，售价达到上千美元。但只有出自南部洛坤府一家寺庙中的护身符，才是最正统的“官方出品”，法力最强。

最火爆的时候，“拾到金”的图案被投射到泰国最高的建筑上，供人们膜拜。然后突然间，“拾到金”失宠，身价暴跌，如今已难觅其踪。

一位泰国高僧对BBC说“每个人都有不同的信仰，但有时对一种信物的迷恋会特别强烈。运势变好时，人们敬仰它，觉得不管用时就抛弃它。”

狭路相逢，看哪边的神仙道行高

每一种护身符的走红，背后都有一位大神和神奇故事。比如“拾到金”源于洛坤府的一名警察，号称自己有通天隐身之术。然后不断有人现身说法，当地官员Mamat Pengsut就说自己受到过“拾到金”的保护在一次严重车祸中，佩戴护身符的八个人都平安无事，只有一个没戴的人受了重伤。

娃娃神的始作俑者是一名叫梅宁（Mae Ning）的零售商。三年前，她开始制作娃娃神，自称精通印度教传统，能通过仪式呼唤女神帕尔瓦蒂的力量，把未出生孩子的灵魂转移到娃娃体内。“我践行着宗教戒律，好像我的身体里住着女神。”为了满足大量需求，梅宁成立了俱乐部，开设了网店，还在Facebook上建立了“娃娃神”粉丝专页。

△梅宁和她的娃娃们

自从娃娃神开始流行，各路和尚、算命师都声称能赋予娃娃灵魂。于是，人们就把娃娃送到那些地方开光做法。

一位出身哈佛和牛津大学的高僧Mettanando Bhikku不由得感叹这世道连和尚也堕落了。

壹读君（微信yiduiread）相信，除了名人效应和宗教信仰，最大的推动力量还是钱。

在“拾到金”走红之前，洛坤府并不是一个吸引游客的地方。2007年后，涌入洛坤府的游客总数达到180万人次。起初，一个“拾到金”的价格只有1.3美元，在人们哄抢时，一些稀少和年代久远的护身符能买到1万美元以上。一家财政研究中心的数据显示，70%的购买者是用来投资的。

泰国早已形成了一个庞大的护身符市场，店铺遍及各地，还有不下50种关于护身符的专业杂志。在报纸、网络和电视上，随处可见护身符估价师的身影。尼尔森的调查显示，2007年1月-3月，商家在媒体上为“拾到金”投入的广告费超过了500万美元。据估计，当年泰国的护身符市场规模达超过15亿美元，比2005年翻了一倍。

△曼谷的护身符市场

但护身符并没有绝对的致富功效，从那时起，税务部门就重点盯上了销售护身符的逃税者。

推动护身符走红的力量，除了经济就是政治了。

几十年来，泰国的政治家们总是会请教占卜师或举行仪式，以击败对手。上世纪90年代，一位前总理的夫人会携带一只穿着镶着金边的玩具象“展开防御”，另一位前总理他宁（Thanin Kraivixien）曾经就是一名占星师。

在2014年的政治动荡中，很多反对者佩戴了抵抗诅咒的护身符，因为他们相信政府的支持者向他们施了魔咒。对此，他们还在总理府门外举行仪式，祈求一名王子的亡灵保佑。王子的塑像被放在一张大桌上，桌上摆着烤鱼、芒果沙拉等泰式菜，还有鸡鸭和一个猪头。

许多泰国人相信，电信大亨他信（Thaksin Shinaatra）和妹妹英拉（Yingluck Shinaatra）拥有超自然力量有人说他信是18世纪君主郑王转世，有人则认为他信的前世是一位洗劫了泰国古都的缅甸国王。

至于英拉，可能确实有神秘力量她的官车车牌曾两次预告了地下彩票的中奖号码。

2010年，他信的支持者将一桶桶鲜血泼在总理府的大门上，以诅咒敌人，这样做确实提升了支持者的士气。到2014年，为了“清洁”泰国，脖子上挂着五六个护身符的反对者们则在当年泼鲜血的地方不停洒水。

人类学家他内（Thanet Apornsuan）这样解释两拨人斗法的根源泰国是一个等级森严的地方，人们总是会寻找某种权威来指导和支持自己的决定。

所谓“神道相助，刀枪不入”，壹读君（微信yiduiread）觉得，多带几块护身符，倒真是能挡住子弹和石头之类的。

值得一提的是，这些让泰国女性爱不释手的娃娃神，大多数都是made in China。

参考资料

Aurrey Wilson，《Big in Thailand: Fake Kids》，The Atlantic，2016.5

Jonathan Head，《Thailand's love of the supernatural》，BBC，2016.2

Jennifer Chen，《Charm OffensiveInside Thailand's Amulet Craze》，Wall Street Journal，2007.8

James Hookay，《泰国政客们的鬼神大战》，华尔街日报中文网，2014.1