九州的说法是怎么来的？详解大禹划九州的故事

九州之名的由来，一直是众多读者所关心的话题。据《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹治水时期，天下被划分为九州，它们分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。其中豫州处于中心位置，其他各州环绕其周围。

随着历史的发展，对于九州的划分并非一成不变。《尔雅·释地》中记载有九州，但其中的幽州、营州取代了青州、梁州；而《周礼·职方》则有幽州、并州，缺少了徐州、梁州。《春秋·有始览》中有幽州而没有梁州。这些变化反映了不同时代人们的地域观念。

传统上，人们认为《尚书》所记载的九州是夏朝的制度。而据《吕氏春秋·有始览》描述，豫州位于河水和汉水之间，是周的属地；冀州则位于两河之间；兖州位于河水和济水之间；青州在东方；徐州位于泗水之上；扬州在东南；荆州在南方；雍州在西方，属于秦国；幽州则在北方。

到了战国时期，齐人阴阳家邹衍创立了大九州的说法。他认为《禹贡》中的九州只是小九州，九个这样的州组成中九州，而中九州又有九个，共同构成大九州。外围被大瀛海环绕。据此说法，中国仅居天下八十一分之一。

《淮南子》则称九州为神州、次州、戎州、弇州等。学者杨树达认为，《淮南子》所列举的九州正是邹衍所称的中九州。

这些关于九州的记载和解释，反映了古代人们对地理区域的认知和想象。从夏朝的大禹到战国时期的邹衍，九州的概念在不断演变和丰富。如今，虽然我们对于地理的认识已经更加深入和精确，但九州的概念仍然深入人心，作为中华文化的重要组成部分，代代相传。