子游是孔门十哲”之一，为何却受到荀子

子游，名偃，字子游，春秋末之杰出人物，孔子之弟子也。他较孔子年轻四十五岁，然其才智卓越，被孔子赞誉为“文学”科之翘楚，与同期的子夏齐名，被誉为“游夏”。子游不仅深得孔子之教诲，且身体力行，实践孔子的理念。

当他还年轻时，子游即担任了武城宰的职务，治理之地在今日之山东费县西南。他在职期间，致力于实行孔子的教育理念：“君子学道则爱人，小人学道则易使”。孔子的赞许可见一斑，当他到访武城时，听闻那儿的弦歌之声，大为满意。子游以此为傲，并强调仁义之根本。他曾批评子夏的门人只重视表面的礼仪形式，而忽略了内在的本质。他的名言“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”，至今仍被世人传颂。

子游不仅尊崇孔子的学说，更致力于传承与发扬。在孔子逝世后，他亲自教授学生，传授孔子的智慧。他的学说在战国时期形成了一定的影响力，尽管他也受到了荀子等人的批评。然而这并未影响他在历史上的重要地位。

谈及子游的历史遗迹，我们不得不提到他的墓碑和祠堂。据明周洪漠的《重修丹阳公祠记》记载，子游被封为吴侯、丹阳公等称号。他的故居、墓地在江苏常熟依然保存完好。每当人们踏入这些地方，仿佛能听到昔日那弦歌之声的回响。这不仅是对子游的纪念，更是对孔子及其学说的传承与尊敬。

子游是一位杰出的学者和政治家。他的才华、品德和贡献使他成为历史上不可忽视的重要人物。他的故事、学说和遗迹都值得我们去了解、研究和珍惜。在今天这个快速变化的时代，子游的故事依然能给我们启示和力量，帮助我们更好地理解和学习孔子的智慧。