古代为什么总是记载用活人祭剑，用别的动物不

《吴越春秋》记载，干将铸剑时采集五山铁精、六合金英，并遵循天地之道，在吉日开炉。金铁难以融化，令干将困惑不已。其妻莫邪提醒，神物之成需人助。干将回忆昔日师父之经历，莫邪毅然剪下头发、指甲投入火炉，并号召童男童女鼓风装炭。当炭火最旺之际，莫邪投身火炉，金铁随之融化，铸成两把宝剑。

干将藏匿阳剑“干将”，献上阴剑“莫邪”于吴王。吴王得剑后大喜，对干将的技艺赞赏不已，并重赏百金。吴王阖闾对兵器制造产生浓厚兴趣，招募工匠为其铸造金钩。有位工匠在铸造时遇到同样的难题，他毅然杀死自己的两个儿子以祭炉火，最终铸成绝世金钩。

当这位工匠向吴王索要赏金时，他面临一个挑战：在众多钩中辨认出自己铸造的那对金钩。工匠呼唤自己儿子的名字，瞬间，两把金钩飞出，贴在他的胸前。吴王震惊，当即赏百金。从此，吴王阖闾视“莫邪”宝剑与双钩为随身之宝。

尽管这个故事充满神奇色彩，但从科学的角度看，古人造剑的尝试与技术水平有关。当时冶炼金属使用的是木炭，温度不足以融化铁，因此可能需要借助人体脂肪等高燃烧值物质来提高炉温。铜的熔点较低，不需祭炉即可冶炼，而铁因熔点较高则需“祭炉”。向炉中投入人或牛、羊都能提高炉温，碳化后形成钢。

古人相信只有用人的精气神铸剑，才能使剑具有灵性，甚至认为只有用至亲人的血才能造出最有灵性的剑。这一点我们无法验证，因为古人的这种观念带有神秘色彩。当年的楚王也曾对此产生疑惑，询问剑是否有灵魂。回答者肯定地表示剑确实有灵魂。

这个故事不仅是关于剑的传奇，也反映了古人对技术、神秘力量的探索与追求。他们以坚定的信念和勇气，创造了充满神奇色彩的历史传说。