十六罗汉是怎么变成十八罗汉的？还有两个罗汉

从绘画的角度，十八罗汉的演变展现了一个丰富而多变的文化现象。最初，人们可能仅仅是在十六罗汉的基础上增加了两位罗汉，形成了十八罗汉的构图。这一变化并没有明确的经典依据，更多的是画家的创作习惯与想象。

最早的十八罗汉像可能出自前蜀的张玄之手，宋代的苏轼在海南归途中，曾见过这些画作并为之作赞。张玄的作品中并未明确标出罗汉的名称，使得后续的艺术家和学者产生了诸多推测和考订。其中，庆友尊者和宾头卢尊者被普遍认为是十六罗汉的扩展，而前者被认为是《法住记》的作者。宋代的志磐在《佛祖统纪》中对此提出了异议，认为庆友尊者不应列入住世之列。布袋和尚作为另一重要人物也被纳入十八罗汉的传说中。西藏所传的十八罗汉版本更是融入了法增居士和布袋和尚等人物。

历史上的画家们纷纷绘制十八罗汉画像，这些画像被大量著录。从后唐的左礼到现代的丁云鹏等，他们的作品反映了十八罗汉传说的普及和演变。这些画像中的人物形象丰富多样，有的身背经箧，伏有卧虎；有的被视为弥勒菩萨的化身。这些形象背后的传说和故事充满了神秘和吸引力。

关于十八罗汉的种种传说和考订，体现了人们对佛教文化的尊重和传承。虽然经典的依据并不明确，但艺术家们的创作和想象使得这些传说得以流传和发展。如今，十八罗汉的传说已经深入人心，各寺院的大殿中多雕塑有十八罗汉像，十六罗汉的传说则逐渐被淡忘。这一过程既展示了佛教文化的多元化发展，也反映了人们对信仰和艺术的无限追求与想象。